Майдан и последовавшая за ним война на Донбассе раскололи украинское христианство. Некоторые церкви поддерживали и Майдан, и войну. Поэтому к ним новая украинская власть отнеслась благосклонно. Но православная УПЦ МП, а также отдельные евангельские и католические верующие не поддержали ни Майдан, ни войну на Донбассе. Поэтому к ним и, прежде всего, к УПЦ МП, новая власть отнеслась негативно, начав определенные притеснения и даже гонения.
Данная ситуация во многом напоминает раскол донатистов в 4 веке. Начался этот раскол также с весьма трагических событий — Великого гонения при императоре Диоклетиане (303 г). Разные верующие в тот период по разному себя повели, так же, как и украинские христиане во время Майдана. Одни христиане Рима стали мучениками, сохраняя свои христианские принципы даже перед угрозой тюрем. А другие не были так принципиальны и выполняли распоряжения власти. В частности, некоторые епископы отдавали церковные книги со Словом Божьим на сожжение, как того требовал закон.
Это было неправильно, но зато власти начали относиться благосклонно к таким верующим и не притесняли их.
Гонения при Диоклетиане вскоре закончились, но эти гонения надолго раскололи церковь. Одни, донатисты, осудили такое поведение падших епископов. Они согласны были принимать таких епископов в церковь только лишь после повторного крещения, отказываясь без этого признавать их епископство. Сами же эти епископы настаивали на прощении и критиковали донатистов за раскол и смуту.
Очень быстро в этих группах начало формироваться отличительное богословие. Донатисты начали учить, что благодать и сила таинств зависят от личной святости священника. Таким образом, морально павшие при гонениях епископы, фактически признавались нелигитимными.
Но в среде «павших» епископов постепенно начал формироваться другой взгляд. А именно, что благодать Божья и сила таинств не зависят от личных моральных качеств священника. Такое вероучение, конечно же, было выгодным для этих епископов и их паствы. Оно не выставляло их в плохом свете и позволяло сохранить авторитет для того, чтобы и дальше занимать церковные должности. В дальнейшем эту доктрину развил Августин, и она стало общепринятой в католической церкви.
Также и в украинском христианстве начали формироваться две линии богословия. Одни категорически осудили и войну, и Майдан. А другие начали разрабатывать достаточно сложное богословие, связанное с агрессором-неагрессором, нарушением меж, своеобразным толкованием понятия «власть от Бога» и т.д. Очевидно, что подобное непростое вероучение направлено на поддержание авторитета. А также на сохранение церковных должностей и влияния как на христиан Украины, так и на украинское общество.
По разному две группы верующих в Римской империи отнеслись к властям. Донатисты начали разрабатывать и уделять большое внимание вопросам невмешательства государства в дела церкви. Так, сам Донат, лидер движения, отказался принять подарки от императора, сказав свою известную фразу: «Какое дело императору до Церкви?»
Но среди оппонентов донатистов ничего плохого в поддержке властей не видели и нередко прибегали к помощи императора при разрешении церковных споров и даже к помощи императорских войск для расправ с донатистами.
Так же и в Украине УПЦ МП громче всех говорит о невмешательстве государства в дела церкви. И вообще об отделении церкви от государства. Но их оппоненты, особенно из УПЦ КП, совсем не против некоторой помощи со стороны власти. К примеру, для отжатия храмов у МП и их последующем присвоении.
Среди евангельских христиан-сторонников Майдана вполне нормальным считалось настучать в СБУ для расправы над другими евангельскими христианами — противниками Майдана. Для этого формировалось также соответствующее вероучение, ставящее во главу угла государственный патриотизм, противостояние агрессорам, сепаратистам и пр. И, соответственно, оправдывающее подобные действия.
Естественно, сама власть, как в римские времена, так и в нынешней Украине, более благосклонна к тем верующим, которые к ней лояльны. И готова продвигать такие группы верующих, вытесняя их нелояльных конкурентов.
Во времена Рима история раскола закончилась поражением донатистов. Их лидер, Донат умер в ссылке. Многих епископов-донатистов казнили. Церковные соборы осудили их как ересь. Некоторые донатисты, спустя время, начали поддерживать мятежников, чем еще больше подорвали свой авторитет. Потом случились неприятные внешние факторы — завоевания вандалов и мусульман в северной Африке, после чего донатисты навсегда исчезли из истории.
Вероятно, наибольшей ошибкой донатистов была их непримиримость. Нежелание простить тех христиан, которые согрешили во время гонений, проявив слабость. Слишком уж они преувеличивали собственные заслуги и собственную праведность, нивелируя таким образом, заслуги Христа и Его праведность. Очевидно, со временем это переросло в гордыню и было отвергнуто Богом.
Это может быть уроком для тех христиан, которые не поддерживали Майдан и братоубийственную войну. Не стоит слишком уж кичиться этим, как неким великим достижением. Не это делает нас христианами и определяет нашу судьбу в вечности. Также не стоит уничижительно относиться к тем украинским христианам, которые участвовали в мятеже и братоубийственной войне. Они сделали грех, но если покаются, то Бог силен восстановить их.
Также и другая часть тела Христова, католическая церковь, лишившись части «тела» из-за раскола донатистов, долго переносила эту травму и «болела». Из-за слияния с государством в церковь были перенесены многие языческие традиции и обряды. Многие люди лишь формально становились верующими ради карьеры, например, карьеры священника. Как следствие, средневековая церковь значительно отошла в чистоте учения от церкви новозаветного образца. Начались своего рода «крестовые» походы с использованием армии сначала против донатистов, а затем и против других инакомыслящих христиан.
Очевидно, что подобные проблемы могут ожидать и ту часть украинского христианства, которая пошла на сделку с государством. Эти украинские верующие для оправдания своих неблаговидных действий во время мятежа и войны начинают преследовать тех христиан, которые указывают им на их грех. И не смущаются использовать для этого государственный карательный аппарат или вооруженные отряды патриотов, вроде «Правого сектора», на действия которых власть закрывает глаза.
Также эта часть христиан начинает всячески искажать Слово Божье, чтобы оправдать свое беззаконие и создать видимость святости. Появляются лжеучения, вроде того, которое изложено в книге «Церковь на Майдане» или заявления Церковного Совета украинских церквей о поддержке войны на Донбассе. Последствия такого подхода — еще большее моральное разложение и искажение христианского вероучения, как это происходило в определенный период времени в средневековой церкви.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Многое из процесса ,приведшего к Майдану осталось сокрытым...Может это и хорошо ,ведь " сокрытое принадлежит Господу".Но мне не по душе ставшее " крылатым" выражение - Майдан - революция достоинства, тем более что оно принадлежит высказыанию какого -то пастора либерала. Я могу понять желание простых людей решить ситуацию с помощью смены власти и патриотического порыва( в рифму звучат слова А.С.Пушкина :"Пока свободою горим, пока сердца для чести живы; мой друг Отчизне посвятим - души прекрасные порывы...")Но для христиан все вопросы геополитического, национального , материального плана конечно же должны были преломляться через призму Нагорной проповеди Иисуса Христа!
Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
Поэзия : Стихи-молитвы: Страшно бушует житейское море (Мамочкам о детях) - Лариса Попова Драгоценные Мамочки! СЕГОДНЯ нам всем говорит Господь: БОДРСТВУЙТЕ В МОЛИТВАХ О ДЕТЯХ ВАШИХ!
О ещё не зачатых и носимых во чреве, о маленьких и седых, имеющих уже своих детей и внуков, ВОПИЯЙТЕ к Богу о детях Украины и других стран!
Написано: Будущее сыновей (детей) в устах матери.
У детей ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ начинается не когда-то потом; ПОСВЯЩАЙТЕ своих детей Богу, читайте им Библию - Слово Божие ещё когда они во чреве; душа полноты Слова Божия вместить не сможет никогда, а ДУХ УЗНАЕТ, РАДУЕТСЯ, КРЕПНЕТ И ЛИКУЕТ. Дух человеческий зреет и растет хлебом и водою Слова Божия. Дорогие и заботливые Мамочки! как вы кормите тела, так ОТВЕТСТВЕННЫ кормить и дух детей ваших!
Это один из ДУХОВНЫХ стихов моего сына, когда ему было 11 лет. По поэтической форме – это, так называемый, белый стих; в нём нет рифмы, но есть духовная сила и ритм. ДУШЕВНЫЕ стихи у него тоже есть: радостные стихи ребёнка; но ДУХОВНЫЕ стихи, совсем другие, зрелые не детской зрелостью. Воистину, Тот кто в нас, больше того, кто в мире.
Иисус сказал: НЕ ПРЕПЯТСТВУЙТЕ ДЕТЯМ ПРИХОДИТЬ КО Мне.
Драгоценные родители, не откладывайте на потом ДУХОВНУЮ ЖИЗНЬ СВОИХ ДЕТЕЙ!
Благословенный Отец Небесный, Господь Иисус Христос! Даруй нам быть сотрудниками и соработниками Тебе, Твоим Ангелам наставникам и Ангелам защитникам в воспитании наших детей во славу Твою, Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
